Editing copyright © 2004 Hugo S. Cunningham
Original Soviet text was not copyrighted

Added 20040926
Last minor change 20040926


Ob"yasnenie latinskoj azbuki vospolzuemoj zdes'

Pravda

6 Fevralya 1936, chetverg

str. 3

BALETNAYA FAL'SH'

Balet «Svetlyj ruchej», libretto F. Lopuxova i Piotrovskogo, muzyka D. SHostakovicha. Postanovka Bol'shogo teatra.)
«Svetlyj ruchej» -- e^to nazvanie kolxoza. Libretto usluzhlivo ukazyvaet tochnyj adres e^togo kolxoza: Kuban'. Pered nami novyj balet, vse dejstvie kotorogo avtory i postanovshchiki pytalis' vzyat' iz nyneshnej kolxoznoj zhizni. Izobrazhayutsya v muzyke i tancax zavershenie uborochnyx rabot i prazdnik urozhaya. Po zamyslu avtorov baleta, vse trudnosti pozadi. Na scene vse s-chastlivy, vesely, radostny. Balet dolzhen byt' pronizan svetom, prazdnichnym vostorgom, molodost'yu.

Nel'zya vozrazhat' protiv popytki baleta priobshchit'sya k kolxoznoj zhizni. Balet -- e^to odin iz naibolee u nas konservativnyx vidov iskusstva. Emu vsego trudnee perelomit' tradicii uslovnosti, privitye vkusami dorevolyucionnoj publiki. Samaya staraya iz e^tix tradicij -- kukol'noe, fal'shivoe otnoshenie k zhizni. V balete, postroennoj na e^tix tradiciyax, dejstvuyut ne lyudi, a kukly. Ix strasti kukol'nye strasti. Osnovnaya trudnost' v sovetskom balete zaklyuchaetsya v tom, chto tut kukly nevozmozhny. Oni vyglyadeli by nesterpimo, rezali by glaza fal'sh'yu.

E^to nalagalo na avtorov baleta, na postanovshchikov, na teatr ser'eznye obyazatel'stva. Esli oni xoteli predstavit' kolxoz na scene, nado izuchit' kolxoz, ego lyudej, ego byt. Esli oni zadalis' cel'yu predstavit' imenno kubanskij kolxoz, nado bylo poznakomit'sya s tem, chto imenno xarakternogo v kolxozax Kubani. Ser'eznaya tema trebuet ser'eznogo otnosheniya, bol'shogo i dobrosovestnogo truda. Pered avtorami baleta, pered kompozitorom otkrylis' bogatejshie istochniki tvorchestva v narodnyx pesnyax, v narodnyx plyaskax, igrax.

ZHizn' kolxoza, ego novyj, eshche tol'ko skladyvayushchijsya byt, ego prazdniki -- e^to ved' ochen' znachitel'naya, vazhnaya, bol'shaya tema. Nel'zya podxodit' k e^tomu snaleta, skondachka, -- vse ravno v drame li, b opere, v balete. Tot, komu dejstvitel'no dorogi i blizki novye otnosheniya, novye lyudi v kolxoze, ne pozvolit sebe prevratit' e^to v igru s kuklami. Nikto ne podgonyaet nashe baletnoe i muzykal'noe iskusstvo. Esli by ne znaete kolxoza, esli ne znaete v chastnosti, kolxoza na Kubani, ne speshite, porabotajte, no ne prevrashchajte vashe iskusstvo v izdevatel'stvo nad zritelyami i slushatelyami, ne oposhlyajte zhizni, polnoj radosti tvorcheskogo truda.

Po libretto Lopuxova i Piotrovskogo na scene izobrazhen kolxoz na Kubani. No v dejstvitel'nosti zdes' net ni Kubani, ni kolxoz. Est' soskochivshie s dorevolyucionnoj konditerskoj korobki susal'nye «pejzane», kotorye izobrazhayut «radost'» v tancax, nichego obshchego ne imeyushchix s narodnymi plyaskami ni na Kubani, ni gde by to ni bylo. Na e^toj zhe scene Bol'shogo teatra, gde lomayutsya kukly, raskrashennye «pod kolxoznika», podlinnye kolxozniki s Severnogo Kavkaza eshche nedavno pokazyvali izumitel'noe iskusstvo narodnogo tanca. V nem byla xarakternaya imenno dlya narodov Severnogo Kavkaza individual'nost'. Net nuzhdy neposredstvenno vosproizvodit' e^ti plyaski i igry v iskusstve baleta, no tol'ko vzyav ix v osnovu i mozhno postroit' narodnyj kolxoznyj balet.

Libretisty, vprochem, vsego men'she dumali o pravdopodobii. V pervom akte figuriruyut kukol'nye «kolxozniki». V prochix aktax is-chezayut vsyakie sledy i takogo, s pozvoleniya skazat', kolxoza. Net nikakogo osmyslennogo soderzhaniya. Baletnye tancovshchicy ispolnyayut nichem mezhdu soboj ne svyazannye nomera. Kakie-to lyudi v odezhde, ne imeyushchej nichego obshchego s odezhdoj kubanskix kazakov, prygayut po scene, neistovstvuyut. Baletnaya bessmyslica v samom skvernom smysle e^togo slova gospodstvuet na scene.

Pod vidom kolxoznogo baleta prepodnositsya protivoestestvennaya smes' lozhno-narodnyx plyasok s nomerami tancovshchic v «pachkax». Pejzazh ne raz pokazyval balet v raznye vremena. Vyxodili prinaryazhennye kukol'nye «krest'yane» i «krest'yanki», pastuxi i pastushki i ispolnyali tancy, kotorye nazyvalis' «narodnymi». E^to ne bylo obman v pryamom smysle. Inogda e^ti baletnye krest'yane staralis' soxranit' e^tnograficheskuyu vernost' v svoix kostyumax. Nekrasov pisal ironicheski v 1866 godu:

Imenno v e^tom i byla nevynosimaya fal'sh' baleta i Nekrasov obrashchalsya s pros'boj k balerine: Nashi xudozhniki, mastera tanca, mastera muzyki bezuslovno mogut v realisticheskix xudozhestvennyx obrazax pokazat' sovremennuyu zhizn' sovetskogo naroda, ispolzuya ego tvorchestvo, pesni, plyaski, igry. No dlya e^togo nado uporno rabotat' dobrosovestno izuchat' novjy opyt lyudej nashej strany, izbegaya v svoix proizvedeniyax, postanovkax i grubogo naturalizma i e^stetstvuyushchego formalizma.

Muzyka D. SHostakovicha podstat' vsemu baletu. V «Svetlom Ruch'e», pravda, men'she fokusnichan'ya, men'she strannyx i dikix sozvuchij chem v opere «Ledi Makbet Mcenskogo uezda». V balete muzyka proshche no i ona reshitel'no nichego obshchego ne imeet ni s kolxozami ni s Kuban'yu. Kompozitor tak zhe naplevatel'ski otnessya k narodnym pesnyam Kubani kak avtory libretto i postanovshchiki k narodym tancam. Muzyka poe^tomu besxarakterna. Ona brenchit i nichego ne vyrazhaet. Iz libretto my uznaem chto on chastichno perenesena v kolxoznyj balet iz neudavshegosya kompozitoru «industrial'nogo» baleta «Bolt». YAsno, chto poluchaetsya kogda odna i ta zhe muzyka dolzhna vyrazit' raznye yavleniya. V dejstvitel'nosti ona vyrazhaet tol'ko ravnodushnoe otnoshenie kompozitora k teme.

Avtory baleta -- i postanovshchiki i kompozitor -- povidimomu rass'chityvayut, chto publika nasha netrebovatel'na, chto ona primet vse, chto ej sostryapayut provornye i besceremonnye lyudi.

V dejstvitel'nosti netrebovat'na lish' nasha muzykal'naya i xudozhestvennaya kritika. Ona neredko zaxvalivaet proizvedeniya, kotorye e^togo ne zasluzhivayut.


Return to Dmitri Shostakovich page.